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青海，地處祖國(guó)西陲，雄踞世界屋脊，三江之水從這里發(fā)源，千百年的文明在這里沉淀。

一部長(zhǎng)江文化史，半部中華文明史。青海省作為長(zhǎng)江流域源頭，其特有的地理環(huán)境與民族構(gòu)成造就了獨(dú)特的源頭文化。

《邁向美好生活》《雪岳造境》《藏鄉(xiāng)初醒》《西海謠》《金銀灘何止青》……今年5月，“慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年——青海省第十五屆美術(shù)作品展覽”在青海美術(shù)館舉行。

在這個(gè)五年一屆的省級(jí)大展上，各類畫(huà)種交相輝映，歷史與現(xiàn)實(shí)交融，自然與人文并存，生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)著當(dāng)代青海的地域特色和民族文化。

美術(shù)館內(nèi)，大廳被一道形似“峽谷”的設(shè)計(jì)切成兩塊，陽(yáng)光從“峽谷”頂端的彩色玻璃照到建筑內(nèi)部，地面上色彩變幻，宛如青海美術(shù)異彩紛呈的發(fā)展歷程。

歲月無(wú)聲

從巖石上的摹刻到現(xiàn)代美術(shù)的開(kāi)啟

十幾幅雕刻有動(dòng)物圖像的巖畫(huà)零星分布在約1000平方米的山體上，其中較少部分自然裸露，大部分則被山體上的植被所遮蓋……

近日，青海省海南藏族自治州貴南縣文物普查隊(duì)在第四次全國(guó)文物普查野外調(diào)查時(shí)，新發(fā)現(xiàn)一處內(nèi)容豐富、畫(huà)面生動(dòng)的巖畫(huà)群。

該巖畫(huà)群位于貴南縣森多鎮(zhèn)本龍村上本龍溝一處石壁之上，考察得知，距今已有3000多年。

民族風(fēng)情濃郁的青海，其藝術(shù)遺存豐厚，遠(yuǎn)在上古時(shí)代就是各游牧民族活動(dòng)的舞臺(tái)。

巖畫(huà)是古代描繪或摹刻在崖壁石塊上的圖畫(huà)，被稱為古代先民記錄在石頭上的史書(shū)、古代游牧民族的記事畫(huà)。

在青海海北藏族自治州的舍布齊溝、哈龍溝，玉樹(shù)藏族自治州的勒巴溝等地，都有大量巖畫(huà)存在。

青海人民出版社出版的《青海藝術(shù)史》記錄，這些巖畫(huà)內(nèi)容主要反映游牧民族的生活和狩獵場(chǎng)景，風(fēng)格粗獷豪放，畫(huà)面多是牛、羊、馬、鹿、駱駝、野豬等動(dòng)物形象，造型生動(dòng)，栩栩如生。

一幅幅閃耀著先民智慧的巖畫(huà)忠實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情景和社會(huì)風(fēng)貌，成為留在巖石上的“史書(shū)”。

光陰的河流靜靜流淌，青海民間藝術(shù)悄然生長(zhǎng)，并散發(fā)著強(qiáng)烈的地域特色魅力。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，時(shí)間來(lái)到20世紀(jì)二三十年代。

彼時(shí)，許多留學(xué)海外的學(xué)子紛紛回國(guó)從事新藝術(shù)教育，傳播西洋美術(shù)。中國(guó)美術(shù)的新氣象似一股清新的風(fēng)吹拂著遙遠(yuǎn)的西部。

青海昆岡掇英畫(huà)廊創(chuàng)始人韓光輝向記者介紹，20世紀(jì)40年代，青海最早一批現(xiàn)代型美術(shù)人才誕生了，青海畫(huà)壇涌現(xiàn)出以方之南、郭世清、周宜尊、李萬(wàn)霖、張之綱等為代表的追求新美術(shù)思潮的青年畫(huà)家。

這批畫(huà)家勇敢地尋求突破，走出故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)，得到了徐悲鴻、齊白石、張大千等名家指點(diǎn)。

其中，1915年出生于青海樂(lè)都的郭世清先后師從張書(shū)旂、徐悲鴻、吳作人等名家。1943年，在重慶求學(xué)的他曾與徐悲鴻合作《貓蝶圖》。畫(huà)作中，徐悲鴻寥寥幾筆，把貓的骨骼、肌肉、動(dòng)態(tài)描繪精準(zhǔn)，富有情趣。郭世清工筆畫(huà)補(bǔ)景的彩蝶和茶花，也很精妙。

青海西寧人方之南在外求學(xué)期間，亦深得齊白石的贊賞。齊白石很欣賞他畫(huà)的一幅雞，并欣然為之補(bǔ)竹，合作而成《竹雞圖》。

自幼生活在青海西寧的張之綱于1936年考入杭州藝專，受教于潘天壽、林風(fēng)眠等藝術(shù)大師。他在1941年創(chuàng)作的《勝乎敗乎》參加了彼時(shí)的第三屆全國(guó)美展，畫(huà)作中，寫(xiě)意的老虎與工筆的飛禽孔雀，在激烈的打斗中兩敗俱傷，以此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和憤懣。

這一時(shí)期，青海的藝術(shù)家們上下求索、學(xué)習(xí)積累，為此后青海美術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，方之南、郭世清成為青海現(xiàn)代美術(shù)的開(kāi)拓者和奠基人。

高歌猛進(jìn)

成就中國(guó)繪畫(huà)史上的西部佳話

20世紀(jì)60年代，青海現(xiàn)代美術(shù)迎來(lái)了高歌猛進(jìn)的時(shí)期。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在解決如何藝術(shù)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活方面跨出了一大步，油畫(huà)在探索民族化表現(xiàn)技法上作出了有益嘗試，雕塑版畫(huà)及連環(huán)畫(huà)等有了長(zhǎng)足進(jìn)步。

根據(jù)《青海藝術(shù)史》，這一時(shí)期，方之南的國(guó)畫(huà)《收聽(tīng)北京廣播》《昆侖山下》，郭世清的國(guó)畫(huà)《塞上行》《豐收季節(jié)》、油畫(huà)《控訴》，崔振國(guó)的國(guó)畫(huà)《翻身姐妹》，馬西光的國(guó)畫(huà)《新姐妹》《春耕》，朱乃正的油畫(huà)《金色的季節(jié)》《春華秋實(shí)》，林一鶴的油畫(huà)《臨行》，黃紹京的油畫(huà)《青海草原》，以及梁守義的套色木刻《欣欣向榮的草原》等一大批優(yōu)秀作品脫穎而出。

其中，朱乃正的《金色的季節(jié)》中，如雕塑一樣矗立于畫(huà)面中間的兩個(gè)藏族婦女正隨風(fēng)揚(yáng)青稞，軀體健碩而洋溢著生命的活力，令人難忘。這是朱乃正在現(xiàn)代油畫(huà)史上的成名作，也是新中國(guó)成立以來(lái)典型的“油畫(huà)民族化”的精品。

值得一提的是，1960年7月，郭世清、方之南、朱乃正三位青海現(xiàn)代美術(shù)的開(kāi)拓者赴京，為人民大會(huì)堂青海廳創(chuàng)作陳列作品。

三位藝術(shù)家每天翻閱資料，挑燈研究，設(shè)計(jì)草圖。數(shù)月后，青海廳主廳的幾面墻壁懸掛上了反映青海風(fēng)光的巨幅生態(tài)畫(huà)作：郭世清的青綠山水水墨畫(huà)《江河源》，朱乃正的水粉畫(huà)《柴達(dá)木》，方之南的山水國(guó)畫(huà)《巍巍祁連》。

三位藝術(shù)家如同三江源雪山草原的三條泉溪，奮力奔流，激情洋溢，成就了中國(guó)繪畫(huà)史上的西部佳話。

《江河源》中，藝術(shù)家以酣暢淋漓的筆墨、雄強(qiáng)遒勁的筆力，將青海高原江河源頭的神韻傾注于畫(huà)中，將觀者帶進(jìn)奇妙、壯美、雄渾博大的三江源頭，領(lǐng)略祖國(guó)山河的雄偉。

藝術(shù)家們不吝筆墨，深情贊頌著這塊粗獷、豪放又充滿雄風(fēng)的土地，贊美在這片土地上生活的人們。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，青海美術(shù)進(jìn)一步拓寬視野，藝術(shù)個(gè)性進(jìn)一步張揚(yáng)。1982年，藝術(shù)家鄂圭俊的油畫(huà)作品《迎新娘》獲“全國(guó)少數(shù)民族作品展”一等獎(jiǎng)。鄂圭俊曾在大草原上遇見(jiàn)一群娶親的牧民騎在馬上唱著拉伊，簇?fù)碇晃恍履镉娑鴣?lái)。后來(lái)，他用兩個(gè)月的時(shí)間，完成這幅傾注了他對(duì)牧區(qū)生活感情的處女作。他的另一件代表作《春的腳步》獲第六屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，作品以青海土族“六月六”花兒會(huì)為創(chuàng)作題材，表現(xiàn)了土族青年載歌載舞的歡樂(lè)場(chǎng)面。

大美青海，成為藝術(shù)家們?cè)丛床粩嗟膭?chuàng)作源泉，讓青海藝術(shù)家們?yōu)橹畠A心。

西行漫記

眾多名家不遠(yuǎn)千里匯集青海創(chuàng)作寫(xiě)生

白云翻滾，牛羊成群，青海有西北的雄渾粗獷。

油菜花的金黃、祁連山的蒼翠，青海是大自然打翻的調(diào)色盤。

獨(dú)特的景觀，異彩紛呈的人文風(fēng)情，青海令無(wú)數(shù)文人畫(huà)家神往。

從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，我國(guó)許多繪畫(huà)名家不遠(yuǎn)千里“西進(jìn)”，到青海采風(fēng)、寫(xiě)生、創(chuàng)作。

1941年，張大千取道蘭州來(lái)到青海，專程去塔爾寺參觀學(xué)習(xí)臨摹壁畫(huà)。在此期間，他畫(huà)了不少山水、花鳥(niǎo)和人物畫(huà)，《仕女圖》便是其中之一。畫(huà)中仕女風(fēng)姿多彩，雍容華貴。這幅作品，成為青海美術(shù)史籍中珍貴的遺產(chǎn)。

吳作人在青海創(chuàng)作的寫(xiě)意畫(huà)《牦奔》，選材被譽(yù)為“高原之舟”的牦牛，畫(huà)面氣韻雄渾，造型雄秀，含蓄中見(jiàn)雄放，俊逸中顯風(fēng)骨。

黃胄曾在20世紀(jì)50年代多次深入青藏高原，其國(guó)畫(huà)作品《柴達(dá)木的風(fēng)雪》以精準(zhǔn)的繪畫(huà)語(yǔ)言，把拓荒者的形象藝術(shù)地塑造出來(lái)。作品對(duì)場(chǎng)景細(xì)節(jié)刻畫(huà)精細(xì)，情景交融，曾獲世界青年聯(lián)歡節(jié)優(yōu)秀美術(shù)作品獎(jiǎng)。

關(guān)山月于1978年秋天，從嶺南來(lái)到青藏高原。當(dāng)他站在龍羊峽大壩工地，施工機(jī)器的轟鳴聲以及建設(shè)者的雄姿令他激動(dòng)不已，遂創(chuàng)作了畫(huà)作《龍羊峽》。畫(huà)面上煙峽霧石、激流飛瀑，是當(dāng)時(shí)龍羊峽電站建設(shè)初期的真實(shí)寫(xiě)照。

時(shí)至今日，藝術(shù)家們?nèi)员磺嗪５莫?dú)特魅力所吸引，源源不斷地奔赴這片神秘而美麗的熱土。

西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、著名藝術(shù)家陳航便是其中的代表之一。從1991年開(kāi)始，30多年間，陳航持續(xù)前往青藏高原，從雪域高原到大漠戈壁，從川西高地到青甘草原，從天山南北到三危山下，無(wú)不留下了他的足跡，西部的天地成為他凝視的對(duì)象和表現(xiàn)的內(nèi)容，留下了大量西行漫記的佳作，成就了壯闊的藝術(shù)人生。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中央文史研究館館員、著名書(shū)畫(huà)家程大利認(rèn)為，中國(guó)西部獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境所展示出的個(gè)性和意義，能夠觸動(dòng)藝術(shù)家最敏感的神經(jīng)，能啟迪藝術(shù)家對(duì)生命的感悟和對(duì)宇宙的叩問(wèn)，從而迸發(fā)出巨大的創(chuàng)作激情。

越來(lái)越多的藝術(shù)家用筆墨、用造型、用油彩為之吟唱，為之抒懷。三江源頭，大美青海，正更加生動(dòng)、明媚，藝術(shù)化地呈現(xiàn)在世人面前。

新重慶-重慶日?qǐng)?bào)記者 蘭世秋